开云·kaiyun

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中华民族伟大复兴，离不开中国特色哲学社会科学学科体系的构建。作为一门综合性学科，“中国古典学”的发轫与发展吸引学界颇多关注。在全球化时代，“中国古典学”的存在意义是什么？它对世界文明具有怎样的贡献？未来，它如何更好地走向世界？受邀参加首届世界古典学大会的中希文明互鉴中心中方副主任、西南大学汉语言文献研究所研究员李发，就此接受中新社“东西问”专访。

从学理上探讨，“古典”一词，大概早见于汉代，在《汉书》《后汉书》《蔡中郎集》中均有身影，其义为古代的典章制度，也指古代的典籍。“中国古典学”可以定义为对先秦文化、文明、历史、哲学、文学、艺术、语言、文字、典章制度等进行系统研究的一门综合性学科。它不仅关注先秦典籍的整理，析读与解读，还深入探索这些典籍所承载的思想观念、社会结构、文化精神及其对后世的影响。

“中国古典学”是一个相对于整个中国历史时期而言的断代的研究，立足于先秦，因为它是奠定古代乃至当今中国的思想与文化的根基，是融入“中国人”的文化基因。我们不主张将秦汉之后开云·kaiyun，直至近代的典籍纳入研究范畴。如果纳入，那么“中国古典学”就成了“中国学”，就成了一般所说的“国学”，对中国古代的研究将无所不包，显然与西方的“古典学”只研究其特定的时代，即古希腊和古罗马，失去了映照。

一是文化与哲学思想的传播与影响。“中国古典学”深入挖掘并传播了儒、道、墨、法等诸家思想，这些思想不仅塑造了中国自身的文化传统，也对世界其他地区的哲学思想产生了深远影响。例如，儒家思想中的仁爱、礼制、中庸之道等观念，对于促进社会和谐、强化道德教育具有普遍价值；道家思想则以其对自然、无为、自由等的理解，为现代社会提供了另一种思考人与自然关系的视角。

李发，文学博士，加州大学洛杉矶分校访问学者，西南大学汉语言文献研究所研究员，中希文明互鉴中心副主任、特聘教授，“古文字与中华文明传承发展工程”复旦大学出土文献与古文字研究中心特聘研究员，《出土文献综合研究集刊》(CSSCI集刊、AMI核心集刊)常务副主编，《文明互鉴》执行主编，重庆市语言学会常务理事、副秘书长。出版专著2部，在《历史研究》《考古学报》《文物》《文献》等刊物发表学术论文50余篇。2022年度教育部重大课题攻关项目首席专家，另主持国家社科基金项目2项及其余各级各类项目10余项。

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